-Pentingnya Pemberian Nama
-Memilih Nama Terbaik Untuk Anak
-Nama-nama yang Diharamkan
-Nama-nama Yang Dimakruhkan
Pengantar;
Menanggapi e-mail dari seorang ikhwan tentang etika
memberi nama dalam Islam, maka berikut kami susun makalah yang berkenaan dengan
masalah yang dimaksud.Kami mengira permasalahan ini sangat penting untuk
diketahui oleh kaum muslimin dikarenakan banyaknya kaum muslimin yang masih
asal-asalan atau salah dalam memberikan nama kepada anak-anak mereka. Akhirnya
semoga makalah yang ringkas ini dapat bermanfaat bagi kita semua, amiin.
Pentingnya Pemberian Nama
Nama adalah ciri atau tanda, maksudnya adalah orang
yang diberi nama dapat mengenal dirinya atau dikenal oleh orang lain. Dalam
Al-Qur’anul Kariim disebutkan;
يَا زَكَرِيَّا إِنَّا نُبَشِّرُكَ
بِغُلَامٍ اسْمُهُ يَحْيَى لَمْ نَجْعَل لَّهُ مِن قَبْلُ سَمِيًّا (7) سورة مريم
“Hai Zakaria, sesungguhnya Kami memberi kabar gembira
kepadamu akan (beroleh) seorang anak yang namanya Yahya, yang sebelumnya Kami
belum pernah menciptakan orang yang serupa dengan dia”
(QS. Maryam: 7).
Dan hakikat pemberian nama kepada anak adalah agar ia
dikenal serta memuliakannya. Oleh sebab itu para ulama bersepakat akan wajibnya
memberi nama kapada anak laki-laki dan perempuan 1). Oleh sebab itu apabila
seseorang tidak diberi nama, maka ia akan menjadi seorang yang majhul (=tidak
dikenal) oleh masyarakat.
Waktu Pemberian Nama
Telah datang sunnah dari Nabi shalallahu ‘alaihi wa
sallam tentang waktu pemberian nama, yaitu:
a) Memberikan nama kepada anak pada
saat ia lahir.
b) Memberikan nama kepada anak pada
hari ketiga setelah ia lahir.
c) Memberikan nama kepada anak pada
hari ketujuh setelah ia lahir.
Pemberian Nama Kepada Anak Adalah
Hak (Kewajiban) Bapak.
Tidak ada perbedaan pendapat bahwasannya seorang bapak
lebih berhak dalam memberikan nama kepada anaknya dan bukan kepada ibunya. Hal
ini sebagaimana telah tsabit (=tetap) dari para sahabat radhiallahu ‘anhum
bahwa apabila mereka mendapatkan anak maka mereka pergi kepada Rasulullah
shalallahu ‘alaihi wa sallam agar Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa sallam
memberikan nama kepada anak-anak mereka. Hal ini menunjukkan bahwa kedudukan
bapak lebih tinggi daripada ibu.
Nasab Anak Kepada Bapak Bukan Kepada
Ibu
Sebagaimana hak memberikan nama kepada anak, maka
seorang anakpun bernasab kepada bapaknya bukan kepada ibunya, oleh sebab itu
seorang anak akan dipanggil: Fulan bin Fulan, bukan Fulan bin Fulanah.
Allah Ta’ala berfirman:
ادْعُوهُمْ لِآبَائِهِمْ (5) سورة
الأحزاب
Panggilah mereka (anak-anak angkat
itu) dengan (memakai) nama bapak-bapak mereka…”
(QS. Al-Ahzab: 5)
Oleh karena itu manusia pada hari kiamat akan
dipanggil dengan nama bapak-bapak mereka: Fulan bin fulan. Hal ini sebagaimana
diterangkan dalam hadits dari Ibnu ‘Umar radhiallahu ‘anhuma dari Nabi
shalallahu ‘alaihi wa sallam 2).
Memilih Nama Terbaik Untuk Anak
Kewajiban bagi seorang bapak adalah memilih nama
terbaik bagi anaknya, baik dari sisi lafadz dan maknanya, sesuai dengan syar’iy
dan lisan arab. Kadangkala pemberian nama kepada seorang anak baik adab dan
diterima oleh telinga/pendangaran akan tetapi nama tersebut tidak sesuai dengan
syari’at.
Tata Tertib Pemberian Nama Seorang
Anak
- Disukai Memberikan Nama Kepada Seorang Anak Dengan Dua Suku Kata, misal Abdullah, Abdurrahman. Kedua nama ini sangat disukai oleh Allah Subhanahu Wa Ta’ala sebagaimana diterangkan oleh Nabi Shalallahu ‘alaihi wa sallam yang diriwayatkan oleh Imam Muslim, Abu Dawud dll. Kedua nama ini menunjukkan penghambaan kepada Allah Azza wa Jalla. Dan sungguh Rasulullah Shalallahu ‘alaihi wa sallam telah memberikan nama kepada anak pamannya (Abbas radhiallahu ‘anhu), Abdullah radhiallahu ‘anhuma. Kemudian para sahabat radhiallahu ‘anhum terdapat 300 orang yang kesemuanya memiliki nama Abdullah.Dan nama anak dari kalangan Anshor yang pertama kali setelah hijrah ke Madinah Nabawiyah adalah Abdullah bin Zubair radhiallahu ‘anhuma.
- Disukai Memberikan Nama Seorang Anak Dengan Nama-nama Penghambaan Kepada Allah Dengan Nama-nama-Nya Yang Indah (Asma’ul Husna), misal: Abdul Aziz, Abdul Ghoniy dll. Dan orang yang pertama yang menamai anaknya dengan nama yang demikian adalah sahabat Ibn Marwan bin Al-Hakim. Sesungguhnya orang-orang Syi’ah tidak memberikan nama kepada anak-anak mereka seperti hal ini, mereka mengharamkan diri mereka sendiri memberikan nama anak mereka dengan Abdurrahman sebab orang yang telah membunuh ‘Ali bin Abi Tholib adalah Abdurrahman bin Muljam.
- Disukai Memberikan Nama Kepada Seorang Anak Dengan Nama-nama Para Nabi. Para ulama sepakat akan diperbolehkannya memberikan nama dengan nama para nabi3). Diriwayatkan dari Yusuf bin Abdis Salam, ia berkata:”Rasulullah Shalallahu ‘alaihi wa sallam memberikan nama kepadaku Yusuf” (HR. Bukhori –dalam Adabul Mufrod-; At-Tirmidzi –dalam Asy-Syama’il-). Berkata Ibnu Hajjar Al-Asqolaniy: Sanadnya Shohih. Dan seutama-utamanya nama para nabi adalah nama nabi dan rasul kita Muhammad bin Abdillah shalallahu ‘alaihi wa sallam.Para ulama berbeda pendapat tentang boleh atau tidaknya penggabungan dua nama Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa sallam dengan nama kunyahnya, Muhammad Abul Qasim. Berkata Ibnul Qoyyim Al-Jauziyyah rahimahullah:”Dan yang benar adalah pemberian nama dengan namanya (yakni Muhammad, pent) adalah boleh. Sedangkan berkunyah dengan kunyahnya adalah dilarang dan pelarangan menggunakan kunyahnya pada saat beliau shalallahu ‘alaihi wa sallam masih hidup lebih keras dan penggabungan antara nama dan kunyah beliau shalallahu ‘alaihi wa sallam juga terlarang”4).
- Memberikan Nama Kepada Seorang Anak Dengan Nama-nama Orang Sholih Dari Kalangan Kaum Muslimin.Telah tsabit dari hadits Mughiroh bin Syu’bah radhiallahu ‘anhu dari Nabi Shalallahu ‘alaihi wa sallam, ia bersabda:
أنهم كانوا يسمون بأسماء أنبيائهم
والصالحين (رواه مسلم
“Sesungguhnya mereka memberikan nama (pada anak-anak
mereka) dengan nama-nama para nabi dan orang-orang sholih” (HR. Muslim).
Kemudian para sahabat Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa
sallam adalah penghulunya orang-orang sholih bagi umat ini dan demikian juga
orang-orang yang mengikuti mereka dengan baik hingga hari akhir.
Para sahabat Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa sallam
memandang bahwa hal ini adalah baik, oleh karena itu sahabat Zubair bin ‘Awan
radhiallahu ‘anhu memberikan nama kepada anak-anaknya –jumlah anaknya 9 orang-
dengan nama-nama sahabat yang syahid pada waktu perang Badr, missal:
Abdullah,’Urwah, Hamzah, Ja’far, Mush’ab, ‘Ubaidah, Kholid, ‘Umar, dan Mundzir.
Syarat-syarat Dalam Pemberian Nama
- Nama tersebut menggunakan bahasa arab.
- Nama tersebut dibangun dengan makna yang baik secara bahasa dan syari’at. Oleh karenanya dengan adanya syarat ini tidak boleh menggunakan nama-nama yang haram atau makruh baik dalam segi lafadz ataupun maknanya. Oleh karena itu Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa sallam merubah nama-nama yang jelek menjadi nama-nama yang baik dari segi lafadz dan maknanya.
Nama-nama yang Diharamkan
- Kaum muslimin telah bersepakat terhadap haramnya penggunaan nama-nama penghambaan kepada selain Allah Ta’ala baik dari matahari, patung-patung, manusia atau selainnya, missal: Abdur Rasul (=hambanya Rasul), Abdun Nabi (=hambanya Nabi) dll. Sedangkan selain nama Nabi shalallahu ‘alaihi wa sallam, misal: Abdul ‘Izza (=hambanya Al-‘Izza (nama patung/berhala), Abdul Ka’bah (=hambanya Ka’bah), Abdus Syamsu (=hmabanya Matahari) dll.
- Memberi nama dengan nama-nama Allah Tabaroka wa Ta’ala, misal: Rahim, Rahman, Kholiq dll.
- Memberi nama dengan nama-nama asing atau nama-nama orang kafir.
- Memberi nama dengan nama-nama patung/berhala atau sesembahan selain Allah Ta’ala, misal: Al-Lat, Al-‘Uzza dll.
- Memberi nama dengan nama-nama asing baik yang berasal dari Turki, Faris, Barbar dll.
- Setiap nama yang memuji (tazkiyyah) terhadap diri sendiri atau berisi kedustaan.
Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa sallam bersabda;
إن أخنع إسم عند الله رجل تسمى ملك
الأملاك (رواه البخاري؛ مسلم).
“Sesungguhnya nama yang paling dibenci oleh Allah
adalah seseorang yang bernama Malakul Amlak (=rajanya diraja)” (HR. Bukhori; Muslim).
7. Memberi nama dengan nama-nama Syaithon, misal:
Al-Ajda’ dll.
Nama-nama Yang Dimakruhkan
- Dimakruhkan memberi nama anak dengan nama-nama orang fasiq, penzina dll.
- Dimakruhkan memberi nama anak dengan nama perbuatan-perbuatan jelek atau perbuatan-perbuatan maksiat.
- Dimakruhkan memberi nama anak dengan nama para pengikut Fir’un, misal: Fir’un, Qarun, Haman.
- Dimakruhkan memberi nama anak dengan nama-nama hewan yang telah dikenal akan sifat-sifat jeleknya, misal: Anjing, keledai dll.
- Dimakruhkan memberi nama anak dengan Ism, mashdar, atau sifat-sifat yang menyerupai terhadap lafzdz “agama” (الدين) , dan lafadz “Islam” (الإسلام), misal: Nurruddin, Dliyauddin, Saiful Islam dll.
- Dimakruhkan memberi nama ganda5), misal: Muhammad Ahmad, Muhammad Sa’id dll.
- Para ulama memakruhkan memberi nama dengan nama-nama surat dalam Al-Qur’an, misal: Thoha, Yasin dll.
Jalan Keluar Dari Pemberian Nama-nama Yang Diharamkan
Dan Yang Dimakruhkan
Jalan keluar dari kedua hal ini adalah merubah
nama-nama tersebut dengan nama-nama yang disukai (mustahab) atau yang
diperbolehkan secara syar’i. Dan untuk merubah nama ini kita dapat mendatangi
kementrian/depertemen yang mengurusi masalah ini.6)
Sesungguhnya Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa sallam
merubah nama-nama yang mengandung makna kesyirikan kepada Allah kepada
nama-nama Islamiy, dari nama-nama kufur kepada nama-nama imaniyah.
Diriwayatkan dari ‘Aisyah radhaiallahu ‘anha, ia
berkata:
كان رسول الله صلى الله عليه و سلم
يغير الإسم القبيح إلى الإسم الحسن (رواه الترمذي).
Sesungguhnya Rasulullah shalallahu
‘alaihi wa sallam merubah nama-nama yang jelek menjadi nama-nama yang baik” (HR. AT-Tirmidzi).
Demikianlah Nabi shalallahu ‘alaihi wa sallam merubah
nama-nama yang jelek dengan nama-nama yang baik, seperti beliau shalallahu
‘alaihi wa sallam merubah nama Syihab menjadi Hisyam dll. Demikian juga kita
mesti merubah nama-nama yang buruk menjadi nama-nama yang baik, misal: Abdun
Nabi menjadi Abdul Ghoniy, Abdur Rasul menjadi Abdul Ghofur, Abdul Husain
menjadi Abdurrahman dll.
Maraji’:
Tasmiyah Al-Maulud, karya: Asy-Syaikh Bakr Abdullah
Abu Zaid
Catatan Kaki:
1) Marotib Al-Ijma’, hal: 154. Oleh Ibn Hazm.
2) Lihat Shahih Bukhori, bab: Maa Yad’u An-Naas Bi abaihim.
3) Lihat Syarh Shahih Muslim 8/437. Imam An-Nawawi rahimahullah; Marotib
Al-Ijma’, hal: 154-155.
4) Zaadul Ma’ad, 2/347. Ibnul Qoyyim Al-Jauziyyah rahimahullah.
5) Maksudnya adalah memberikan nama anak dengan dua nama, yang mana nama
tersebut terdapat dalam satu orang. Misal Muhammad Ahmad, nama Muhammad dan
Ahmad dimiliki oleh satu orang, dan Ahmad bukanlah nama bapaknya,pent.
6) Untuk di sini (Kuwait) kita dapat mendatangi Mahkamah,pent.
Dikutip dari Darussalaf.org offline dinukil dari
http://abdurrahman.wordpress.com Penulis: Ustadz Abu Muhammad Abdurrahman
Sarijan Judul: Etika Memberi Nama Anak Dalam Islam
Tidak ada komentar:
Posting Komentar